你不知道?中国潘通色比国际PANTONE冷艳1百倍!屋顶秧田工装
PANTONE

08月
17日

潘通色卡pantone的重要性不言而喻,大家每一年都坐等发布,但其实最美的色彩或许就在中国。
正文已获授权
来源:艺€€图案设计
提起色采,我们大部份人都会想起PANTONE,从去年流行的水晶粉和静谧蓝,到今年的草木绿和淡山茱萸粉,PANTONE每一年宣布的流行色,不但好看,而且名字优雅动听。其实在中国古代,有1些中国的专属色采的名字和背后的意义或许要比PANTONE冷艳1百倍!
古代中国人,不但是看,更是用心去认知天地、感受4季,并将奥妙的时节转换和情感体验寄托到美好的色采中,成为专属于中国人的色采语言。这些风雅的中国色采不但让我们的生活诗意灵动,也为我们现代的居家生活提供灵感。
在历史中,中国古人曾用“茜”来表示这个民族最爱的大红色,其意之根源就来自“茜草”这类植物染料。茜草是多年生草本植物,根茎鲜红而细长,其中含有大量红色素,可提炼出来作为红色染料。
茜草与蓝草应当是人类最早利用于染布的植物染料,汉朝马王堆古墓出土的染织物中,其深红色就是用的茜草染的。汉朝之前,茜色是皇帝的御用服装色采,后来随着茜草的大量人工种植,到隋唐时期,国风富丽,茜色同样成为当时的流行色,很多女子的衣服都会用到茜色。
茜色跟大红色还是有些微区分,在色调上更加偏向于橘色,感觉更柔和1点,没有大红色那样高的饱和度,因此可以广泛被应用在时装和家居配色上,给人以轻盈明亮的视觉体验。
以茜色为主体背景的居家配色,营建1种温馨和明亮的色调感受,同是也是为了构建空间的色采变化,让现代简明的家居生活增加了1些中国古代的文化元素。
对视觉感官刺激较强的茜色更适合作为家具和家饰等产品上的应用,既可以为单调的居家生活点缀1些高调的色采情绪,又可以彰显个人品味。
“藤黄”作为中国传统绘画颜料,是1种饱和度很高的鲜黄色,同时也是1味中药。藤黄以它明艳且不容易退色的特性而卓著时空。
藤黄是南方热带树林中海藤树的树脂,主要产自越南、泰国、缅甸等地。虽然并不是中国原产,但由于历史中众多的国画都喜欢用藤黄来作为颜料,所以我们也将它纳入了中国人的色采文化,以之来记录我们千百年来的风雅生活。
《PATTERN II》敦煌画稿中的藤黄色参考
现代学者与考古学家从敦煌石窟进行了采样研究,发现其中彩绘壁画的色彩中包括了大量藤黄,因其不容易退色,所以这些壁画中的藤黄色部份至今仍明艳如初。在《红楼梦》第4102回,作者借惜春之口说出了4种中国画的主要颜料,惜春说:“我何曾有这些画器?不过随手的笔划画罢了。就是色彩,只有赭石、广花、藤黄、胭脂这4样。”
藤黄这类极具中国古典气质的色采如今也被广泛应用到国际各大秀场的时装上,以它内敛庄重的色采特点被大众所爱好。
每当我们哼唱起周杰伦那句“天青色等烟雨,而我在等你”,心中总在向往这般意境的天青色究竟是何样子?实际上,天青色即是指滂沱大雨后天空放晴的色彩,也指天朗气清、万里无云的自然天色。
要说天青色,最为人熟知的就是中国青瓷中的天青釉磁器了。传说当初汝窑的工匠在烧制磁器前问宋徽宗(1说是5代10国时后周的周世宗柴荣)要甚么色彩,徽宗开口吟道:“雨过天青云破处,这般色彩做将来。”意思是说要做成大雨初歇天色尚阴时,云端开口露出1角天空时那种色彩。技艺高深的匠人果真把它烧制了出来,立刻奉为珍品。
由于天青色如此美好,所以古人除把它用于名贵的磁器,更是要用来做衣饰之用。清朝曾朴在《孽海花》里就有段衣饰描述,说:“(珠官儿)身上穿件雨过天青大牡丹漳绒马褂”。而《红楼梦》中,曹雪芹则借贾母的口向大家普及美学知识,说:“那个软烟罗只有4样色彩:1样雨过天青,1样秋香色,1样松€€的,1样就是银红的。”在这里,雨过天青已不但是1种色彩,更是1种质感、氛围和中国人悠远的诗意了。
天青色的色调偏蓝调,是1种温顺和静谧的色采体验,用于女性衣饰上能更好地体现出女性的柔美和优雅,因此被众多时装品牌的设计师所青睐。
黛色是中国传统色采,显现天然的青黑色,也是中国历来女性化装时最爱用的画眉颜料。《说文解字》里说:“€€,画眉墨也。”这里的“€€”其俗字就是“黛”,出自1种原产于西域,对皮肤有染色作用的矿物€€€€黛石。
在唐朝人的诗词中,黛色又更多用来形容大自然的浓郁色采,比方杜甫写“双皮溜雨410围,黛色参天2千尺”,写的就是雨中高大的柏树显示出来的沉郁青绿色。而王维的“千里横黛色,数峰出云间”则是写远眺云雾江苏省国安厅工作服中深绿色的群山之景象。
《史记》里有:“太1宰则衣紫及绣。5帝各如其色,日赤,月白”的记载,月白色由此而得名。但月白不同于1般的白,它严格说起来是1种白里带些微蓝调的色彩,犹如夜晚的清辉洒向人间。
中国古人10分重视色采与季节、情感、场合的对应。古代中秋节,女性多会穿着月白色的衣饰出行,以应和清静的月光。明朝《帝京景物略》中记载,每逢跟月亮有关的元宵节和中秋节,京城的女子都会穿着白色绫衫,结伴在月光下漫步,称为“走桥”。明朝高濂在《遵生8笺》“论纸”说:“亦以白色、松花色、月下白色螺纹笺为佳,余色不入清赏。”
《说文解字》道:“碧,石之青美者”。据考证,“碧”字最早出现于秦时小篆,斜玉旁、石字部首均体现其玉石属性。后来,“碧”逐步由“青绿色的玉石”引伸为指代绿色彩,清白混合的浅绿色,或浓浓的深绿色。
古人经常使用“碧”形容自然风景。江淹在《别赋》里写“青草碧色,春水绿波”,这小草的绿想来是清白混合的浅绿;李白《望天门山》中“碧水东流至此还”描写的是江河湖海的深沉,想来则是浓浓的深绿了。
玳瑁,即龟甲,是1种生擅长热带或亚热带海洋中,外形似海龟的肉食爬行动物。玳瑁色泽黄褐中带黑斑点,是高贵、华丽典雅的代名词。
除意味高贵华丽的首饰外,玳瑁甲片在古代的用处非常广泛。在唐代开元年间,也曾当作钱币“开元通宝”使用。而玳瑁甲壳会用来做琴瑟和琵琶乐器的花纹装潢。在古代建筑中,还有1种彩绘梁柱称为“玳瑁梁”,因装潢画师把仿效玳瑁的黄褐色斑点的特点画在梁木上而得名。
注入现代设计理念的玳瑁色沿袭了古代高贵、华丽、典雅的特点以外,还增加了更多的时尚气味,被应用在生活的各个领域,是1种古今融会的居家品味。
银鼠灰,根据银鼠的银灰色毛而得名,在古代南宁市工作服定制通常是权贵豪门夸耀身份与地位的色彩。在《儒林外史》中有这样的描写:“1班45个少年姊妹,都戴着貂鼠暖耳,穿着银鼠、灰鼠衣进来,嘻嘻笑笑,两边椅子坐下……”而在《红楼梦》第3回,林黛玉投奔贾府,初遇王熙凤时,曹雪芹细致地描写王熙凤身披银鼠衣饰,彩绣夺目的亮相打扮,就是与众姑娘不同。
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银鼠色在日本称锡色,比喻有光泽的金属锡的色采,为江户年代中期色染织物的流行服色。而演化至今,银鼠灰已成为1种高级低调的色采,比普通的灰色多了质感上的提升,常常被用于高级服装面料和鞋履包包的配色。
青莲色1般指代偏蓝调的紫莲花色,是清光绪年间王公贵族流行的衣饰色彩,亦是清朝建筑彩绘常使用的色彩。青莲有着较强的佛教意向,意味着洁净与修行。
天竺佛教认为,莲花洁净无染。而深受天竺佛教影响的唐代,以紫色为贵,紫色朝服力压绯色、红色,称为最具权势的“高官”衣色。武则天在位期间,赏赐青莲紫色袈裟给重译《大云经》的僧人,以后,佛家僧人的“紫袈裟”成为荣誉的代表,1直延续到宋朝。
生活是丰富多彩的,不同的色采对应着生活中不同的内容和情绪。而在中国古代,色采不但是对生活内容的表达,它们的背后还包含着丰富的传统文化和美好寓意,因此中国色采在某种意义上来讲,是具有鲜活的生命力的。
每种色彩都独具魅力,并且在时期的变迁中历久弥新,成为新时期下人们追溯中国传统文化的1种美好表达方式。
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